港府放生破壞濕地行為，保育淪為口號!有團體昨日發表研究報告，發現自政府提出北部都會區發展意向後，4個擬議濕地保育公園最少有78.8公頃、即面積等同4個維園的濕地遭非法破壞，當中重災區蠔殼圍在近兩年所遭到破壞的面積、增長速度等均屬「榜首」；而三寶樹更有濕地淪為「北都垃圾樂園 ...
耳朵在面相中的重要. 耳是肾之窍，耳轮就是先天的肾气，耳廓是指后天摄藏的精气。. 耳朵被喻为听采宫，耳朵看十四岁以前的幼运【左耳主一至七岁，右耳主八至十四岁】，主要看幼运、健康、寿元、智力、福禄、婚姻、性格、名气。. 大耳稳重、谨慎、头脑 ...
【己土命的女人】 己土，为阴弱之土，为湿沃的土，为田园之土，忍耐力强包容力好。 己土的人每一步都有计划的进行，己土女需更有冲劲，另外，己土女命不会像戊土那样坚固任性，反而有柔顺和谐的一面，但同时也带来有优柔寡断的个性。 己土女命一直认同是家中的贤妻，己土命人处事细心稳重;八字五行平衡的己土命人处事细心得体，工作生活环境整齐有序，非常值得信赖财务等工作。 己土女命严谨认真，喜欢孜孜不倦地钻研一件事物，可谓无人能出其右，就算每日重复做相同的工作也不会为之厌倦。 己土女命喜丙甲癸丁辛，忌戊乙庚壬己。 己土最需要丙火和癸水来配。 生于夏天的己土人需要癸水滋润，冬天的己土人要以丙火来驱寒。
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" 《三命通会》曰："取太岁前五辰，是日时遇之。 平生多官灾，更并羊刃，乃刑徙之命。 若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。 " 《钦定协纪辩方书》曰： 《历例》曰:"官符者,岁之凶神也。 主官府词讼之事。 所理之方不可兴土工,犯之者当有狱讼之事。 常居岁前四辰。 " 曹震圭曰:"岁中掌符信之官,文权之职也。
由六祖惠能門下， 洪州 、 石頭 二宗，發展為五宗七派（ 臨濟宗 黃龍派 和 楊岐派 、 法眼宗 、 曹洞宗 、 雲門宗 、 溈仰宗 ），此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至 南宋 初。 自南宋初年 臨濟宗 大慧宗杲 起而倡「 話頭禪 」， 曹洞宗 宏智正覺 倡導「 默照禪 」，至於 明朝 中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。 至於明朝中葉 淨土宗 興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道 三教合一 ，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以 參話頭 、 念彌陀 為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至 清朝 結束為止 [4] 。 清末民初之際，有鑑於 佛教 的衰微， 虛雲 大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。
王亭之（1935年 — ） ，本名談錫永，筆名王亭之，來自「姑妄言之，姑妄聽之」的「妄聽之」，香港佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數（中州派）、玄空風水及中國畫的專家。 為藏傳佛教 寧瑪派上師，致力於宣揚如來藏義理。. 1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大 ，現居於多倫多。
餘塘
